作者：Paul Tautges|，2012年1月17日

除了耶稣在加略山十字架上所受的苦难以外，约伯记是圣经中有关人类苦难的最佳例证。东方伟人约伯在转瞬之间失去了所有的财富（巨大的财富）、身体健康和十个儿女。约伯虽不完全（他是个罪人），但在他受苦期间，而不仅仅是在受苦之后，始终持守对主宰一切的神的信心，这种回应堪称楷模（雅5：11）。在他的情形里，有很多有关相信神的主权、凭单纯的信心忍受深重痛苦的正面教导。我们都喜欢效法一些榜样，一些好榜样。因此，我们为约伯感恩。

但《约伯记》中也有一个重要的负面教导元素。约伯所谓的“谋士”那糟糕透顶的彼此服事，是我们需要识别、学习但绝对不可效法的坏榜样。他的三个朋友缺乏同情心，没有安慰的话语，实在真是令人震惊。他们考虑不周，缺乏体恤，让人无法信任。然而，他们糟糕劝导的根源在于一个更深层次的问题。他们的神学不成熟，其主要特征是把罪恶和苦难过度积极地联系起来。他们总是把一个人的痛苦和他个人的罪联系起来。因此，让人难过的是，约伯说这些安慰他的人反而“叫人愁烦”，他说的很对（16：2）。

在我们彼此劝勉，想要向对方传递恩典和真理时，偶尔看一看辅导和劝勉方面的坏榜样是有益的。所以，现在我们就来这样看一看吧。让我们看看怎样会让一个人快速成为冷酷无情的辅导者。如果你想成为一个令人愁烦的安慰者，那就这么做吧：

像谋士以利法一样

• 不假思索地认定罪是你朋友受苦的原因，因此，神管教的手就加在他身上，从而暗示就连他儿女的死亡多少也是他的错（4-5章)。
• 你的属灵里朋友正在经历深重的苦难，在他试图向你解释他的情况时，你要认定，他只是在编造故事来为自己辩护。告诉他，他用东风充满肚腹，说的是一派胡言，最终会被毁灭，因为他很邪恶(第15章)。
• 一定要提醒他，他是个大罪人，他贪婪，残忍，需要摆正与神之间的关系。丝毫不要对他有恩典（第22章)。

像谋士比勒达一样

• 你要断定，恶人最终不会兴旺，所以你的朋友是邪恶的，所以一定要告诉他这点……免得他忘记了（第 8章).
• 唯独用恐惧来促使他悔改，一再让他看到恶人未来要遭遇的毁灭(第18章)。
• 当你无话可说的时候，就开始谩骂；蛆虫总是一个不错的字眼儿（第25章)。

像谋士琐法一样

• 不要怜悯受苦的人，也不要同情他的困难处境。如果他胆敢向你敞开心扉——揭示他最深切的怀疑和恐惧——不要耐心听他诉说，也不要随后提出温和、探询性的问题。相反，要告诉他，他说得太多了（说到底，他只是在哀哼抱怨），他在撒谎，再说他也只得到他该受的一半，因此，他应该悔改(第11章)。
• 一定要提醒他，他将遭受恶人的命运。无论怎样，都不要给他盼望（ 第20章)。

总之，如果你想成为一个令人愁烦的安慰者，那么就极力在各种形式的苦难和个人罪恶之间拉上关系吧，一定要提醒你的属灵朋友，他们自己是他们痛苦的最终原因（他们是有主权的），并且要确保你的回答总是两个字：“悔改！”

顺便说一下，约伯的朋友们确实做了一件正确的事。明天我们会给他们一丁点儿称赞。本文最初发表在以下博客：https://counselingoneanother.com/2012/01/17/how-to-be-a-miserable-comforter/#comments，并经许可翻译和发表。