作者：大卫·慕理（ David Murray）
你是一个深度工作者还是一个肤浅工作者？
纽波特（Cal Newport）在新书《深度工作：如何在一个分心的世界上集中精神取得成功》（Deep Work: Rules for Focused Success in a Distracted World）中定义深度工作：在一种免分心的状态下专注，把你的认知能力推到极限，以此展开专业活动。这些工作创造出新价值，改善你的技巧，是难以复制的。
要从你当前的理性能力当中榨取出最后一滴价值，你就必须深度工作，而且深度工作也营造出一种思想紧张的状态，这对提高理性能力来说必不可少。
纽波特论证说，坚持深度工作，这是过去和当今有影响力的人的一种共性，这些人包括荣格、米歇尔·德·蒙田、马克吐温、伍迪艾伦、J.K. 罗琳、比尔·盖茨，等等。
这与现代大多数知识工作者形成强烈对比，他们使用数码设备，这已经让他们的专注时间严重碎片化。他们而是专注于“肤浅工作”，纽波特对肤浅工作的定义是：不要求在认知方面努力，后勤类型的工作，常常在分心的时候做的工作。这些工作在这世界上往往不会创造极多新价值，并且容易复制。
最让人担心的是，有证据表明这种朝向肤浅工作的转移不能轻易逆转，反而长久减弱深度工作的能力。
但就像所有改变一样，这既带来危机也带来机遇。正如纽波特所言：
我们的工作文化转向肤浅工作，这给少数认识到有可能抵抗这种潮流，以深度为优先的人揭示出大量经济方面和个人方面的机会。
这样说的主要原因，就是因着快速改变的世界和工作环境，人要继续保持有价值，就需要快速学习复杂的事物，而这要求深度工作。深度工作如此重要，以至于经济专栏作家埃里克·巴克（Eric Barker）把它称为“21世纪的超级能力”。
纽波特在他的前言部分，以这种“深度工作假说”作为结束。
进行深度工作的能力变得日益稀缺，而正正是与此同时，在我们的经济当中变得越来越具有价值。结果就是，培养出这种技巧，然后使之成为他们工作生活核心的少数人，要变得繁荣兴盛。
新数字经济的两种核心技巧
要在新的数字经济当中繁荣兴盛，你就必须拥有哪两种核心能力？
按照《深度工作：如何在一个分心的世界上集中精神取得成功》这本书作者纽波特的看法，这两种核心能力就是：
- 快速掌握难事的能力，直白地说，如果你不能学习，你就不能繁荣兴盛。
- 在质量和速度方面高产，到了精英程度的能力。不管你多么有技巧或有才华，如果不具有生产力，你就不会繁荣兴盛兴旺。
我们如何培养这些核心能力？答案出乎意料，真是出乎意料——它们取决于我们深度工作的能力，就是长时间集中精神，不受干扰或分心的能力。
纽波特使用了极富生产力的沃顿商学院教授亚当·格兰特（Adam Grant）为例，证明他的论点。格兰特的秘诀在于“把艰难、但很重要的脑力劳动分成批次，形成长时间、不受打扰的时间段”。他成功做到这一点，靠的是毫不留情组织他的日常安排，使用电邮自动回复，以及他办公室门口挂上直白的标志牌。他以身作则体现出这生产力法则：
做成的高质量工作 = （所用时间） x （专注度）
他工作时让这专注度最大化，就让他用来工作的每一个时间单位的产出最大化。
纽波特调查成绩卓越的大学毕业生，发现最好的学生实际学习时间要比排名低一级的学生少。“这是因为最好的学生认识到专注度在生产力方面发挥的作用，因此竭力让他们的专注最大化。”
那么深度工作有什么秘诀，让它如此具有生产力？这是因为它有很少的“注意力残留”。这就是明尼苏达大学商科教授苏菲·勒罗伊（Sophie Leroy）研究多任务——（尝试同时完成多项任务）的著作中发现的效应。
当你从任务A转移到另一项任务B，你的注意力不会马上转移——你注意力的残留依然在思想上一份任务……受改换任务之后注意力残留效应的影响，你很有可能在执行下一个任务时表现欠佳。
“长时间不转换，执行单一艰巨任务，我们就能把执行其他任务时的注意力残留的消极影响降到最低，让我们在执行一项任务时有最佳表现。”注意力残留这概念意味着，在半吸引人分心状态下工作的普遍习惯，有可能对工作表现带来毁灭性影响。
“要在你的巅峰状态下富有生产力，你就需要延长工作时间，完全专注于单一项任务，没有分心的事。”
加剧分心和摧毁专注的三种潮流
- 脸书公司有世界上最大的敞开式工作空间，让3000员工在超过10英亩的场地上工作。
- 推特的开发者在共享的长长办公桌边工作，以此鼓励“特殊的知性邂逅”和随性交谈。
- 每天IBM公司在内部发送250万条即时信息。
- 纽约时报的800名雇员接受公司的鼓励，在工作的时候发推特。
这些工作场所的潮流——追求特殊知性邂逅的合作，快速沟通，以及在社交媒体保持活跃——都是直接对抗纽波特在《深度工作：如何在一个分心的世界上集中精神取得成功》一书中倡导的深度工作。虽然这些潮流有一些益处，但快速学习艰难事物，富有生产力到了精英程度的能力受到伤害，这远远抵消了这些益处。
那么到底有哪些心态和偏见促使公司不倡导深度工作，而是倾向更分心的其他方式？纽波特特别说明了以下几点：
最低抵抗原则：在一个没有清楚反馈，表明不同行为表现对盈利造成影响的商业环境当中，我们会倾向采纳目前最轻松的行为表现。即时不断互相联系的文化，要比深度工作要求的孤立和集中容易。
以为忙碌代表着有生产力：由于许多知识工作者没有清楚的指标，不知道什么是工作有生产力和有价值，他们就回头采用了一种工业时代的生产力指标：做大量眼看得见的事情。
互联网崇拜：如果一件事情是高科技，我们就认定它是好的，事情就是这样。我们已经把互联网等同于商界和政府革命性的未来。在这种文化中，深度工作处在极其不利的地位，因它是以例如质量、工匠精神和掌握这样的价值观为基础，在其上工作，而这些肯定是老派和非技术性的。
正如纽波特说的，“认定这里勾画的潮流会持续，深度就会变得越发稀罕，因此变得越发有价值。”
深度生活是美好生活
为什么人工作的时候如此不快乐？不管他们的薪水有多高，极少人看来在他们的工作方面有满足感。
纽波特在《深度工作：如何在一个分心的世界上集中精神取得成功》一书中论证说，人工作如此不快乐的主要原因，就是花了太多时间在肤浅的工作上，用来深度工作的时间太少。
纽波特在展开详细描述他严格的方法，说明如何改变一个人的职业生涯，变成以深度工作为中心之前，进行了三个论证，证明我们的生活应有更深度的工作。他承认前两个论证本质上是实用主义和以市场为基础：要追求深度工作，因它变得越来越有价值，与此同时变得越发稀罕。
但他的第三个论证更关乎人类的繁荣兴旺。一种专注于深度工作的生活，是最让人满足和有意义的生活。直白来说，深度生活是美好生活。他首先从神经学角度展开这论证。
神经学的角度
纽波特援引了科学研究，这些研究已经证明熟练管理注意力，这是好生活的必要条件，是实际上改善我们每一方面经历的关键。
这是因为我们的大脑根据我们所专注的构建我们的世界观。你是谁，你想什么，感受什么，做什么，你爱什么——这些是你聚焦的总和。因此人熟练管理他们的注意力，就能改进他们的世界，却无需改变这世界任何实体方面的事情。
如果你的世界是你专注事情的结果，那么请暂停下来思想，当你专注用大量时间进行深度工作，你是在构建哪一类的精神世界。深度工作本身有一种严肃性和重要的感受，如果你花足够多时间在这种状态当中，你的思想就会把你的世界理解为有意义和重要。
如果你总是看电邮，这些问题就会留在你专注的最前线，导致一种被压力、懊恼、挫折感和无聊占据的工作生活。
所以如果你是一个知识工作者，你花更多时间在深度状态，就能让与你工作生活相联的意义和满足感变得最大。
心理角度
心理角度也支持纽波特的理论。心理学家已经发现，人最好的时刻，通常是在人自愿努力，要做成艰难和有价值事情时，使用身体或思想去到极限地步的时刻。这常常称为“流动状态”，包括把思想拉伸到极限，在一件活动当中集中精神，达到忘我的地步。通过深度工作能达到的这种流动状态，生出最大程度的幸福感和满足感。
个人角度
按我自己的经历，我确实发现情况如此。当我为我深度工作的时间设立严格的界限，与分心和干扰的事情抗争，尽一切努力聚焦集中完成一项任务，我的工作满足感（还有生产力）就会直线上升。但是，如果我整天看电邮，我的手机不断发出提示音，查看社交媒体，从一件事情跳到另一件事情，不断被打扰，我就不仅难受，还完全失去了生产力。并且犯罪。 对我来说，深度工作不仅是一种个人喜好，还是一个关乎良心的问题。我不仅要向我的雇主，也要向我的上帝，为着祂给我的才干和时间交账。深度工作是我努力让上帝所赐的才干变得更多，荣耀祂和让其他人得好处的方法。